Rector

французский географ Жан-Клод Брюно назвал Камерун «Африкой в миниатюре»: на территории страны умещаются разнообразные климатические зоны, от тропических лесов на юге до саванны на севере и гор на западе.

сенат Камеруна впервые собрался лишь через 17 лет после своего учреждения.

Внимание! Переходим к Республике Камерун, и так… знаете ли вы, что это государство в западной части Центральной Африки так называется благодаря ее первому названию Rio dos Camarões — «река креветок»

Krong Preah Sihanouk или Бамбуковый остров - это фантастические пляжи, покрытые белым нежным песком; это великолепные девственные острова, утопающие в зелени тропических джунглей; это живописные закаты и прохладный ветерок на восходе. Начиная с 1950-го года Сиануквиль стал портовым городом. Сейчас он является основным глубоководным портом Камбоджи. Именно из Сиануквиля ходят скоростные катера до границы с Тайландом. Стоит отметить, что с каждым годом Сиануквиль становится все более популярен, как среди иностранных туристов, так и среди местной элиты, которая любит проводить здесь выходные дни.

Пойпет — небольшой городок, находящийся на границе Камбоджи с Тайландом. Он представляет из себя сюрреалистический Лас Вегас. Сюрреалистический потому, что он не пестрит красочными огнями и не поражает воображение обилием кабриолетов, а поражает он горами мусора на улицах и громкими названиями игорных домов, например Tropicana и Grand Diamond City. Пойпет – это хаос, плохие дороги и толпы людей. На многих путешественников, переходящих границу из Тайланда в Камбоджу, этот город производит неизгладимое впечатление. Если вам посчастливилось оказаться здесь – запомните: не стоит впадать в шок и хвататься за голову – вся остальная Камбоджа сильно отличается от Пойпета.

На северо—западной части Королевства Камбоджи остановимся достаточно бегло, не заостряя внимания на населенных пунктах и местных достопримечательностях. Причиной тому послужили абсолютно дикие места этого края. Большая часть территорий на северо-западе страны – непроходимые джунгли. Эти места – природная колыбель для диких животных, многие из которых находятся в Красной книге. Здесь обитают тигры, леопарды, слоны и т.д. Кроме многообразия диких животных и птиц тропические заросли этих мест скрывают в своих лабиринтах потрясающей красоты водопады и быстрые реки. Однако добираться до них возможно только на спине у слона. Если повезет, то можно встретить самых редких в мире дельфинов Иравади, которые обитают в северо-западной части реки Меконг. Здесь, в самой дикой части Камбоджи, живет маленькая этническая группа. Стиль жизни, внешность и диалект этого народа сильно отличаются от основного населения Королевства Камбоджи. К сожалению, в этом живописном уединении есть огромный минус, который делает эти места недоступными для массового туризма. Огромная часть северо-западной территории до сих пор остается не разминированной после гражданской войны. Будем надеяться, что лучшие времена для этих мест уже не за горами.

Интернет-банкинг в Камбодже Тут все просто: об использовании интернет-банкинга на публичных пк даже не может быть и речи :). Использование кредитных карт Хотя этот вопрос лишь отчасти затрагивает тему нашей статьи, учитывая количество и качество рисков мы не могли вовсе обойти его стороной, но постараемся быть краткими. В Камбодже чем меньше пользуетесь банкоматами, тем лучше. Если у вас все же есть острая необходимость в снятии наличных, то постарайтесь найти банкомат в помещении банка или хотя бы крупного магазина. Клавиатура не должна быть выпуклой и как-либо выступать над корпусом (если выступает, то можно попробовать поддеть ее ногтем и, если получилось – очень-очень не советуем вводить PIN); на картоприемнике не должно быть каких-либо накладных деталей, которые так же можно поддеть (см. предыдущий пункт); на самом банкомате очень нежелательно наличие всяких навесных кармашков-ящичков с буклетами и проч. – в них часто прячут микро-камеры для записи вашего пин-кода. Все эти приспособления используются для того, чтобы скопировать данные вашей карты и узнать пин, далее эта информация чаще всего перепродается, а покупатель изготавливает дубликат карты и через подставных людей использует для снятия ваших средств. Как мы уже сказали выше – эта тема очень обширна и вы можете ознакомиться с подробностями введя в ваш любимый поисковик два слова – «скиммер банкомат» В заключение отметим, что по большому счету, все изложенное выше является обычными предосторожностями и применимо в вашей повседневной жизни, а не только во время отпускных поездок.

Камбоджа граничит с тремя государствами: Тайланд, Лаос и Вьетнам Между Камбоджой и Лаосом есть один официальный пункт пересечения границы, так же, существует шесть пунктов с Таиландом и восемь с Вьетнамом. В Камбодже есть 2 международных аэропорта. Один из них находится в Пномпене [Phnom Penh], второй в Сием Рипе [Siem Reap]. Так же, недалеко от Сиануквиля [Sihanoukville] есть аэропорт, предназначенный для внутренних перелетов. К сожалению, этот аэропорт временно не работает. Переходы границ по суше/морю – становятся все более популярны среди самостоятельных путешественников. Во-первых – это дешевле перелетов, во-вторых, у вас появляется возможность увидеть страну «без цензуры». Делая выбор, руководствуйтесь двумя основными критериями: бюджет и количество дней вашего отпуска. Неоспоримый факт, что паспортный контроль и таможня займут у вас больше времени, если вы переходите границу по земле. ГРАНИЦЫ Прямых рейсов в Пномпень и Сием Рип из России нет. И как следствие, вам в любом случае придется делать остановку в Тайланде, Вьетнаме или Лаосе. Безусловно, вы можете сделать свою жизнь проще (что не значит интереснее) и взять транзитный билет. Этот выбор позволит вам пробежаться по бесконечным стеклянным залам Duty Free в Хошимине или Бангкоке или провести несколько часов, размышляя о жизни за чашечкой великолепного кофе в кафе. Однако другой стороной этого выбора является то, что вы упустите возможность открыть для себя экзотику еще одной страны. Вы не увидите шумные улицы-рынки, не втяните полной грудью безумное смешение запахов специй, не поспорите с торговцем и не напьетесь в отличных барах на Кхао Сан Роуд [Бангкок] и Пхам Нгу Лао [Хошимин]. Да, безусловно все это есть и в Камбодже… Но вся Азия такая похожая и вместе с тем, такая разная! Если у вас есть время и есть желание – не стоит бояться. Проведите день или два в городе-транзите

По данным на 2020 год население Камбоджи составляет 16 926 984 человек, свыше 97 % из них — кхмеры. Оставшаяся часть представлена главным образом тямами, вьетнамцами, китайцами и горными кхмерами. Прирост населения составляет на 2020 год примерно 1,4 %. Гендерный состав: 950 мужчин на 1000 женщин. Средняя продолжительность жизни составляет 65,9 года (63,4 лет — у мужчин и 68,6 лет — у женщин). Городское население по данным на 2020 год — 24,2 %. Уровень грамотности на 2018 год: 80,5 % (86,5 % мужчин и 75 % женщин)

важно: Посещая пагоды и храмы, а так же помещения где размещен образ Будды: 1. Не забывайте снимать обувь. 2. Входите в храмы и на территорию пагод только в закрытой одежде. Входить в помещение пагоды и на территорию храма можно только в подобающей одежде, что значит — ноги и руки должны быть прикрыты. В принципе, футболки для верха будет достаточно, но шорты одевать мы категорически не рекомендуем. В некоторых храмах на входе раздают безразмерные юбки на шнурках, чтобы можно было прикрыть ноги, но повсеместно рассчитывать на это не стоит. 3. Никогда не фотографируйтесь на фоне статуй и изображений с Буддой. Не забывайте, что образ Будды является священным, что говорит о том, что не стоит фотографироваться на фоне изображений и статуй Будды, так же не стоит забираться на них и оставлять какие-либо памятные надписи. 4. Не поворачивайте ступни в сторону Будды. Если вы решили присутствовать на какой-либо церемонии или просто отдохнуть в тени храма в полуденный зной, то стоит помнить о том, что нельзя поворачивать ступни в сторону изображения Будды. Самая популярная поза для сидения в буддистском храме – на полу подогнув под себя ноги, ступни при этом находятся сзади. 5. Не прикасайтесь к монахам. Монахи не могут прикасаться к женщинам, так же к самим монахам категорически запрещено прикасаться кому-либо. Если вы хотите что-то передать монаху, то следует положить это перед ним, указывая жестом, что вы желаете чтобы он это принял. И последнее, хочется упомянуть, что многие пагоды и храмы Таиланда не получают никакой дотации от государства и живут только на пожертвования, сделанные прихожанами и посетителями, а посему, не гнушайтесь пожертвований.

Поменять доллары на риели (местная валюта) можно не только в пунктах обмена валюты (Exchange Office) и банках (ANZ Royal, Canadia Bank, Foreign Trade Bank, CBS Bank, Bank of China и т.д.), но и в ювелирных магазинах. Как правило именно здесь вам будет предложен самый выгодный курс. Основным местом такого обмена являются ювелирные лавки около Пса Тмей/Центральный рынок (Желтый Рынок). Так же многие туристические агентства могут проделывать операции по обмену валюты и travelers cheques (дорожные чеки). Банкоматы ANZ Royal (и некоторых других банков) расположены на основных улицах, в супермаркетах, кафе и на заправочных станциях.

внутри Пномпеня нет общественного транспорта. Самым распространенным способом передвижения по городу является мотобайки (мопеды,скутеры) и тук-тук (моторикша). Помимо удовольствия от колорита, есть возможность получить удовольствие и от цены. Например за продолжительную поездку по городу вы можете заплатить от 3$ за мотобайк с водителем и от 5$ за тук-тук. Пномпень является центральным пунктом пересечения многих дорог и ,как следствие, очень удобен как для путешествий внутри страны, так и для выезда в соседние страны. В Пномпене есть огромное количество транспортных компаний. Самые известные автобусные компании: Capitol Transport, GST, Mai Linh, Mekong Express, Neak Krohorm и Phnom Penh Sorya Transport. Большинство офисов транспортных компаний расположено в районе Пса Тмей [Psar Thmei] или Центрального Рынка (Желтого Рынка). Здесь вы сможете без труда купить билеты на любые направления. Помимо передвижений по земле вы можете открыть для себя всю прелесть и экзотику речных/морских путешествий. Суда разных категорий и разной комфортности бороздят просторы реки Меконг и Сиамского Залива. Билеты можно приобрести в любом туристическом агентстве или офисе центральной судоходной компании. Офис компании расположен на набережной Меконга в Пномпене. Cтоит отметить, что цена билета в тур.агентствах, как правило, на 2-3$ дороже. Это связано с тем, что в цену включен pick up service, что означает, что вас доставят от вашего отеля до причала на тук-туке.

Автобус В Пномпене огромное количество автобусных компаний. Основные направления для туристов это: Сием Рип , Сиануквиль, Баттамбанг, Кампот, Крати. Так же вы можете добраться из Пномпеня в Хошимин, из Сием Рипа в Пойпет – город на границе с Тайландом. Существует немало вариантов для путешествия на автобусе. Вы можете самостоятельно составить свой маршрут и обратиться в офис любой автобусной компании, чтобы вам помогли понять, как оптимально добраться до той или иной точки.

Лодка/Катер Озеро и река Тонле Сап [Tonle Sap] соединяют Пномпень с Сием Рипом. Река Сангкер соединяет Сием Рип [Sieam Reap] с провинцией Баттамбанг [Battambang]. Путешествие на скоростном катере до Сием Рипа обойдется вам в 20-25$. По дельте реки Меконг вы можете попасть из Пномпеня в Ша Док (Вьетнам) или до Крати (Камбоджа) – обиталище редких речных дельфинов. За более подробной информацией о международных рейсах по Меконгу, советуем обращаться в туристические агентства или непосредственно в центральный офис судоходной компании).Вы можете добраться из Сиануквиля до Кронг Кох Конга – город на границе с Тайландом.

религия в Камбодже — совокупность религиозных убеждений, свобода на исповедание которых гарантирована для граждан Королевства Камбоджи в Конституции страны. Буддийская монахиня в Байон Проводимая правительством политика, законы и подзаконные акты, действующие в Камбодже направлены на утверждение свободы совести. Граждане Камбоджи, а также иностранцы, временно или постоянно проживающие в стране, имеет возможность свободно исповедовать любую религию.

Аэропорт В Пномпене есть международный аэропорт – Phnom Penh International Airport. Он расположен в 7 км от города. На территории аэропорта работает официальный сервис такси. Заезжим таксистам с недавнего времени запрещено находится на территории аэропорта и «дежурить» у терминалов. Поездка из аэропорта в любую точку Пномпеня обойдется вам в ~7$. Добраться на мопеде от аэропорта до любого места в Пномпене стоит не более 1,5$, но с учетом оживленного трафика, поездка может занять около 30 минут. Мото-рикша стоит не более 5$. Однако для того, чтобы найти водителей рикш, вам придется выйти за пределы аэропорта. Прежде чем соглашаться на поездку, убедитесь, что водитель понял направление и маршрут. Дело в том, что с английским языком у водителей такси бывают большие сложности, а значит вполне возможно что вы можете оказаться совсем не там, где хотели).

Современное состояние «красных кхмеров» Исчезновение движения красных кхмеров датируется 1998 годом. В 1998 году после смерти руководителя Пол Пота движение продолжило существовать. Формальный лидер движения, Кхиеу Сампхан, фактически лишён власти и живёт в уединении. Один из лидеров «красных кхмеров», Иенг Сари, подписал перемирие с правительством Камбоджи, которое признало его контроль над западными территориями страны. Бывший командующий войсками «красных кхмеров» Сон Сен был убит при попытке перебежать к противнику. Последний радикальный полевой командир «красных кхмеров» Та Мок был арестован в марте 2000 года. На 2005 год небольшие отряды «красных кхмеров» наблюдались только в провинциях Ратанакири и Стынгтраенг. 21 июля 2006 года умер последний командир «красных кхмеров» Та Мок. О новом руководстве движения ничего не известно. 19 сентября 2007 года был арестован 80-летний Нуон Чеа по прозвищу «Брат номер два», ему предъявили обвинения в преступлениях против человечности. В 50-е и 60-е годы Нуон Чеа помогал диктатору Пол Поту прийти к власти и затем стал главным идеологом движения. Спустя несколько недель последовали аресты и других ключевых фигур «красных кхмеров», ранее сдавшихся правительству Камбоджи (в том числе Иенг Сари и Кхиеу Сампхана). Их дела рассматривали Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи. По состоянию на 2007 год остатки отрядов «красных кхмеров» продолжали скрываться в джунглях, промышляя разбоем и контрабандой. Один из лидеров «красных кхмеров» Иенг Сари скончался в столице Камбоджи 14 марта 2013 года.

Индуизм в Камбодже в Камбодже около 42 тыс. индуистов, что составляет примерно 0,3 % населения страны. Главный храмовый комплекс — Ангкор-Ват.

Христианство в Камбодже Христианство впервые было проповедано в Камбодже римско-католическими миссионерами в 1660 году, но как и в других странах региона не нашло широкого отклика среди местных буддистов. Малочисленное христианское сообщество Камбоджи составляет в настоящее время 2 % населения страны. Около 100 разновидностей христианских деноминаций и организаций действуют свободно по всей стране. Из 1292 церковных зданий — 1224 являются — протестантскими, и 68 храмов — католическими. В 1972 году в Камбодже насчитывалось только 20 тысяч христиан, большинство из которых были католиками.

Около 464 тысяч (от 3,5 % до 5 %) жителей Камбоджи исповедуют ислам. Среди них наибольшее количество этнических тямов, традиционно проживающих в городах и рыбацких деревнях на берегу озера Тонлесапа и реки Меконг, также как и в провинции Кампот. В стране представлены четыре течения ислама. Под влиянием малайцев в стране распространены последователи Шафи (Shafi’i), охватывающее 88 % мусульман Хана. К влиянию Саудовской Аравии относят деятельность салафитов (иногда именуются — «ваххабитами») — они составляет около 6 % от общего числа мусульман, но их количество все время увеличивается. К последователям исламского направления Имам Сан относится 3 % мусульман Камбоджи. Также 3 % составляют приверженцы Кадиани. В Камбодже действуют 280 мечетей, из которых 4 — так называемые «соборные», и 374 небольших сурав, являющихся местами для собраний общин до 40 человек и где нет минбаров (кафедры проповедника), с которой в пятницу произносят проповеди. Суравы могут принадлежать любому направлению ислама и отличны от других типов мечетей только по архитектуре — они обычно намного меньше и построены в сельских районах страны. В 2008 году правительство Камбоджи приняло решение, позволяющее всем мусульманским студентам и правительственным служащим носить исламское одеяние в классах и на рабочих местах.

Религия в Камбодже — совокупность религиозных убеждений, свобода на исповедание которых гарантирована для граждан Королевства Камбоджи в Конституции страны. Проводимая правительством политика, законы и подзаконные акты, действующие в Камбодже направлены на утверждение свободы совести. Граждане Камбоджи, а также иностранцы, временно или постоянно проживающие в стране, имеет возможность свободно исповедовать любую религию. Буддизм в Камбодже В Камбодже буддизм имеет статус государственной религии. При общей численности населения Камбоджи в 13,4 миллиона человек около 93 % населения — буддисты, исповедующие направление Тхеравада. Данная традиция широко распространена во всех провинциях. В Камбодже действует 4392 буддийских монастыря (вата), а также существует тесная связь между буддизмом, как религиозным верованием, кхмерскими культурными традициями и повседневной жизнью людей. Приверженность Камбоджи к буддизму считают особенностью этнической и национально-культурной специфики страны. Буддизм направления Махаяны имеет более 34 тысяч последователей, а в стране действуют 105 храмов данного направления.

Французский протекторат Камбоджи (кхмер. អាណាព្យាបាលបារាំងនៅកម្ពុជា фр. Protectorat français du Cambodge) — колониальное владение Франции, существовавшее в Юго-Восточной Азии в конце XIX — первой половине XX веков. 3 августа 1863 года Ла Грандье прибыл в Удонг, а 11 августа был подписан секретный франко-камбоджийский договор о протекторате. Заключение этого договора вызвало большое волнение в общественных кругах Парижа, а министр иностранных дел Франции даже заявил о невозможности ввиду международной обстановки осложнять отношения с Великобританией из-за Камбоджи. Британское правительство дважды сделало представление правительству Франции по поводу договора; в ответ французский МИД сообщил, что «не придаёт значения договору, который является делом министерства военно-морского флота». Сиамские советники при дворе Нородома не преминули обратить его внимание на уклончивую позицию Франции в отношении Камбоджи; одновременно делались попытки форсировать коронацию Нородома как правителя «независимой» Камбоджи (которая должна была состояться в Бангкоке). В этой ситуации Дудар де Лагре, опираясь на профранцузскую группировку при камбоджийском дворе, организовал государственный переворот: 3 марта 1864 года он с отрядом вооружённых французских матросов занял королевскую резиденцию в Удонге, а перед дворцом был поднят французский флаг; вскоре к нему на помощь подошли 5 канонерок и 100 человек морской пехоты, которые заняли Удонг и Пномпень. В начале 1864 года французское правительство ратифицировало договор с Камбоджей о протекторате, а в Удонге Нородом подписал документ, отменяющий юридические права Сиама на Камбоджу. 3 июня 1864 года в Удонге состоялась коронация Нородома.

Си Ватха был внуком короля Анг Енга (правил в 1772—1796) и сыном короля Анг Дуонга (правил в 1845—1859). В настоящее время нет сведений о его супруге, но известно, что у него была дочь по имени Анг Дуонг Рат Ватха (полностью — Неак анг мтьах (принцесса) Анг Дуонг Рат Ватха). У Си Ватхи было два единокровных брата: принцы Нородом и Сисоват, старшего из которых — Нородома — Королевский совет избрал в качестве наследника. После смерти Анг Дуонга началась борьба за право наследовать престол. Си Ватха принял активное участие в этой борьбе, организовав несколько восстаний. Однако несмотря на предпринятые усилия, ему не удалось захватить власть, и в конечном счёте на троне утвердился Нородом, поддерживаемый Сисоватом.

После смерти его отца короля Анга Дуонга в 1860 Сисоват направился в старую столицу Оудонг к северу от Пномпеня, чтобы помешать его младшему сводному брату Си Вотха захватить трон. Конечно, его отозвали в Сиам, чтобы сделать возможным коронацию принца Нородома как короля Нородома I, которого Сиам рассматривал как удобного властителя. Сам Сисоват стал вместо этого «вторым королём» (Оббареах) и вследствие этого первым претендентом на трон. Когда король Нородом I в 1863 заключил договор с Францией об установлении протектората, Сисоват прекратил свои связи с Сиамом, где получал от Франции финансовую поддержку, которая должна была позволить французам охранять короля Нородома от возможного вступления на престол принца Сисовата. Тем не менее, в 1867 г. он покинул Бангкок, чтобы поднять в Камбодже антифранцузские восстания. Однако, уже вскоре он признал французский протекторат. После смерти короля Нородома I 24 апреля 1904 он наследовал ему как король Сисоват I. После своей коронации в 1906 он нанёс французским властям государственный визит, во время которого посетил сначала колониальную выставку в Марселе и затем был с честью принят в Париже. Во время всего своего правления он поддерживал постоянную дружбу с резидентом Франции в и рассматривался как одна из образованнейших личностей его королевства. Верность властям протектората продолжалась во время Первой мировой войны, когда он поддерживал набор рабочих и солдат для Франции. В 1916 он вёл переговоры для успокоения протестов мелкого крестьянства против барщинного труда. После его смерти (9 августа 1927 в Пномпене) его сын Сисоват Монивонг наследовал ему как король Камбоджи.

Сисоват — король Камбоджи с 24 апреля 1904 по 9 августа 1927. Сын короля Анг Дуонга; родился в Баттамбанге 7 сентября 1840; воспитывался вместе со сводным братом принцем Нородомом в Бангкоке, когда Сиам вместе с Вьетнамом владел Камбоджей и возводил королей Камбоджи.